作者:石舒波著
更新时间:2019.05.21
本书从在水一方、横空出世、又见龙山、灵光再现等内容介绍了龙山的文化.
作者:祝和军编著
从历史和文化两个线索入手,来揭示大秦帝国的兴亡,是本书的一大特色。而且,本人固执地认为,唯有如此地切入大秦帝国的兴亡,才能揭示出其所以兴,而又所以亡的深层原因。因为秦帝国的兴亡,已经不是简单的改朝换代,它代表的是一种文明,一种制度,而非一家一族、一姓一氏的私业。而秦的兴亡,更是一个文化问题,是一个哲学问题,其次才是一个政权的问题。正因为此,虽然秦族被灭,但大秦帝国主义的阴影依然延续了下去,百年都行秦政治。正如西方罗马帝国的兴亡,凯撒虽然死了,他的儿子虽然不再担任皇帝,甚至他侄子屋大维的后代也死于叛乱,帝国皇权落入蛮族之手,但人们依旧尊奉该帝国为罗马帝国一样。
作者:《前郭尔罗斯蒙古族自治县概况》编写组
本书主要介绍了吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县的地理环境,历史沿革与社会变革,民族区域自治,农业,工业,交通通信,财政金融,旅游,对外开放,社会事业,城乡建设,环境保护等内容……
作者:苏州市人民政府办公室编
本书内容包括:城市概况,2008年经济社会发展基本情况,市县区简况,2009年国民经济和社会发展主要预期目标等。
作者:朱宪荣著
作者:沈文祖主编
作者:刘叙杰著
著名建筑历史学家、东南大学建筑学院刘叙杰教授一生致力于中国古代建筑历史教学和科研,以中国上古时期建筑发展史研究享誉学坛。他秉承乃父刘敦桢先生严谨、笃实的学风,从上世纪50年代起即广泛收集文史材料,虽经文革特殊时期,亦坚持不懈,所著《中国古代建筑史》之第一卷“原始社会——秦汉建筑”于2003年出版,展示了他厚积薄发的学识素养和精辟见解。尤其令人肃然起敬的是,自刘敦桢先生于1968年不幸辞世后,刘叙杰先生即开始做刘敦桢遗稿的整理工作,先后在上世纪80年代出版四卷本《刘敦桢文集》,在2007年出版十卷本《刘敦桢……
作者:李敏行著
作者:钱关月嫦著
这本书是一部全面介绍北京生活的小百科,是一个认识北京的万花筒。你不仅可以从中了解北京人的生存状态和北京的周边环境,也能从中感受到在首都工作的种种体验。这本书不仅告诉读者在北京怎样衣食住行,引导大家去享受北京的现代生活,而且还对人们普通关注的购置房产、教育子女和事业拓展等问题现身说教,经验十分宝贵,特别是对那些刚……
作者:李飞
《“穷玩”中国》这本书并不是一本目的地旅游指南,也不是充满浪漫言辞的旅行游记,更不是言语枯燥的旅游学概念书,它更像是一盏灯塔,矗立在我们的心海中央。李飞和吉美把他们8年总结下来的旅行经验集结成我们手中的这本书,它为每一个准备上路或是还在犹豫的朋友指明了方向。或许对于自助旅行你还感到陌生或是恐惧,那么细心研读这本书吧,李飞和吉美会用他们真实的小故事告诉你应该如何制定行程,如何让旅途性价比更高……这里有他们的欢乐与小忧郁,这里有成功的案例也有失败的警醒,读完这本书你一定也会成为一名出色的“驴子”。
作者:马衡编著
马衡,中国现代金石学家、考古学家。他在学术上的主要成就是:扩大了金石学的研究范围,并对宋代以来的金石研究成果进行了比较系统的总结;从文字的演变和有关铭刻的对比,论定石鼓文是东周时期秦国的刻石;根据新莽嘉量的实际测量,推定王莽时期以至汉唐间的尺度;对汉魏石经资料作了收集、整理和全面研究。本书整理和系统总结了马衡在金石学的学术讲稿,极具普及性。
作者:傅光明主编
晚清四十年是复杂的历史人物频出,复杂的历史事件频发的时段。随便说一个历史人物,似乎都是费尽史学家的唇舌难以厘清,只说这里讲到的,像曾国藩、李鸿章、袁世凯、光绪、慈禧太后、康有为、梁启超,等等,对他们的各种言说争论至今不休;悲情的历史势必造就悲情的历史人物,反之亦然。晚清注定是悲情的,曾国藩、李鸿章们,也一定是悲情的。
作者:田鹏颖著
作者:李欣编著
本书以图文并茂的形式,以记者的视角,全方位详细地介绍了青海一百多个知名景点,并附有旅游线路图,图片精美。主要内容包括西宁及周边旅游圈、青海湖旅游区、柴达木盆地旅游区、三江源旅游区、青藏铁路篇和酷行青海背景篇。
作者:尹国兴著
作者:黄丽丽著
史学界认为在众多的史学典籍中,真正具有代表性的主要史书实为六部。即《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国》、和《资治通鉴》。《左传》又称《左氏传》、《左氏春秋》和《春秋左氏传》。《左传》是我国最旱的一部编年史,是儒家经典著作之一。本书以《左传》为切入点,对轴心时代中华文化形态的一些不成熟的探讨。
作者:王瑞平主编
作者:张觉明著
隐中有显,显中有隐,名山之中,一寺隐现,远观不见,近则巍然。僧人结茅山间,详察地形、水源、风向、日照、景观、交通等,然后寻址。天下名山僧占多。书中所述佛教四大名山及八大宗派祖庭,代表两千多年来中国佛教建筑的精华,更是中国风水文化的最佳实例。
作者:陈娟编著
作者:樊虎编著
本书共分两篇,上篇为圣贤、败类还是常人——关于人物的评价;下篇为正义、邪恶还是常情——关于史实的真伪。